全国影展和新闻摄影年度比赛,在摄影界一向被视为各自领域“最权威”的赛事，然而这项赛事近年来受到冲击并有动摇之势。据载，一些有影响的中央大报就末参加今年的新闻摄影年度比赛。于是有人开始为“权威”呼号：不仅要有权威的影赛，而且还要有权威的理论和评委。

    开放的社会，为人们提供了更多的发展机会，市场经济国策的确立，使得愿意或不愿意的人都被推向市场。于是弃影从商或弃商从影变得频繁，摄影的从业人员结构随之发生了变化。这样，全国影展和万元大奖赛哪一个具有权威，在摄影者中就有了不同的答案。不论我们将艺术创作视为多么高雅、圣洁，但在商品社会里，摄影创作是必须以经济基础为后盾变得无庸置疑。正如我们没有理由指责那些为艺术而变得“一贫如洗”的摄影家一样，我们同样也没有理由指责那些为改变“一贫如洗”而将万元大奖赛视为最权威的摄影家。

    作为意识形态的摄影，不论它怎样发展，它的评价标准都不可能达到象某些体育比赛那样的客观程度，仁者见仁，智者见智将存在于对作品的评价、判断中。《太阳与人》的获奖，在摄影界非议颇多，抛开非议的是非不论，单就非议者而言，他们不因为《太阳与人》是权威的评委所评出的权威比赛的最权威的作品，就认为它是权威的。

    任何摄影比赛都是由人们所评出来的，任何评委都有着自身的经历、思想、偏爱和对作品的感受、看法，这些所波及的就是评价标准含有 “更多的主观色彩”，以至影响、左右评委对作品的判断。正如越是拥有权力的人，对社会所做出的贡献或给社会所造成的损失就会越大一样，在我们的评价标准还存在着更多的“主观色彩”，还难以保证或接近影赛的客观、公正的情况下，树立权威性是否就有利于我们事业的发展？

    理论是人所为，而人的认识是与他所处环境、所受教育、生活经历分不开的。摄影理论中最为活跃的思想、观念等方面的理论，自身就带有很大的主观性，它一为面在接受实践的检验和批判的同时，另一方面也随着社会的发展而发展、演变。而当我们将这种处于“动态”下的理论作横向切割为”静态“的时侯，它的权威又从何而来？

    如果说衡量一个理论家的重要标准是看他在治学中独到的思想、观念、认识的话，那么我们再来看摄影界又有多少理论家使自己的思想、观念或研究方法系统化？又有多少货真价实的独到见解？或提出新的思想以影响、推动实践?就现在的理论现状而言，各方面的原因使得我们对理论形成了一种荒唐的认识，即摄影理论=写摄影文章，亦即凡是会写摄影文章人都是理论家。由于我们忽视了理论的独创性和创造性，加之在“理论家“这个光环的诱惑下，各种直接从它种学科拿来，贴上摄影标签的所谓摄影理论充实了摄影理论界，而这些理论往往与摄影实践风马牛不相及。这种正确的，但不以摄影为研究对象的摄影理论，又怎能指导实践？又何权威性可言？

    国门向世界的开放，使得各种理论、流派展现在我们面前。如果说十几年前离开了新闻摄影，就没有中国的摄影艺术的话，那么十几年后的今天，当各种门类的摄影在中国方兴未艾，越来越被我们所接受，此种断言就显得苍白无力。摄影艺术的多元并进格局已呈现在我们面前，而且随着摄影艺术单一模式的瓦解，一些非纪实性的作品在数量上的猛增、正改变或催促着我们对摄影作重新认识、判断。应该说，至少是现在应该说。权威的陨落在摄影界是一大幸事，它不仅让人感受到走向开放的步伐，而且还反映出我们的进步和成熟权威，不相信呼号，相信的是时间的检验与批判！